四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天王，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天王，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映...

北方多闻天王，谓福德之名闻四方，名唤毗沙门，身着绿色，同样穿甲胃，右手持宝伞与神鼠，意思是可以制伏众魔，以保护众生则富不受侵犯。多闻天王又名施财天王，用中国话来说就是一位石雕财神爷。西方广目天王手缠龙，主管“顺”石雕西方广目天王雕刻，名叫毗留博叉，身着红色，同样身穿甲青，手上缠‘赤龙，为群龙领导，意思是对不信佛教的人，用索捆绑，使其版依佛门。是二十诸天中的第六天王。“广目’意为能以净夭眼随时观察世界，护持人民，故名一目天王。西方广目天王一手持珠，一手持龙(或蛇).龙蛇善变，离意为事相瞬息万变，宝珠富意为万变中的不变。二者合起来就是面对瞬息万变的世界要掌握规律，’以不变应万变’;并且要多看，不能...

佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，一重便为“四天王天”。民间形象（1）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘；（2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；（3）西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索；（4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉戟,脚踏三夜叉鬼。佛教形象佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：（1）东方持国天王魔礼海：掌碧玉琵琶一把，职调。（2）南方增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。（3）西方广目天王魔礼寿：掌紫金龙花狐...

园林之胜，唯山、水二物。历代帝王人臣皆喜欢亲近自然、崇尚自然、这决定了中国传统园林的构造风格。在园林构景中，一般以山水为主，花、草、树以及亭台楼榭等景物都围着山水来布局。因此，山石是不可缺少的造园要素，起着十分重要的构景作用。园中置石组景，体现出自然与人文的和谐相生，不具有独特的观赏价值，而且能陶制情操，给人以娴静优雅的精神享受。因而，置石也是现代园林、豪宅别墅中不可缺少的构景要素。人物石雕分为一般人物石雕和宗教人物石雕。一般人物石雕主要指的是现实中存在的人物石雕，而宗教人物石雕主要指的是石雕佛像。一般人物石雕：石雕名人像、石雕像、西方雕像、古人雕像等宗教人物类：石雕观音、石雕弥勒佛、石雕释迦...

千里眼是中国神话及民间宗教信仰中的神仙之一。常与顺风耳一同出现。《封神演义》中讲道，商纣王手下有两员大将，一个叫高明，一个叫高觉。这两个人原是棋盘山上的桃精和柳鬼，有很多妖术。高明眼观千里，人称千里眼；高觉耳听八方，故名顺风耳。商纣王把他俩差往前线，协助袁洪与周国的姜子牙作战。千里眼的意思：形容一个眼光敏锐、看的远的人。顺风耳的意思：1、中国神话传说中能听到很远声音的人。2、借指消息灵通的人。3、比喻广远的听觉能力。4、一种传声器。可借以在较长距离间传达声波。“千里眼”回的形像通常是四肢裸露，散披着衣裤，右手持叉，左手搭凉棚作远视状;“顺风耳”的形像是面貌狰狞，四肢裸露，袒胸露腹，左手捏着一条...