千里眼是中国神话及民间宗教信仰中的神仙之一。常与顺风耳一同出现。《封神演义》中讲道，商纣王手下有两员大将，一个叫高明，一个叫高觉。这两个人原是棋盘山上的桃精和柳鬼，有很多妖术。高明眼观千里，人称千里眼；高觉耳听八方，故名顺风耳。商纣王把他俩差往前线，协助袁洪与周国的姜子牙作战。千里眼的意思：形容一个眼光敏锐、看的远的人。顺风耳的意思：1、中国神话传说中能听到很远声音的人。2、借指消息灵通的人。3、比喻广远的听觉能力。4、一种传声器。可借以在较长距离间传达声波。“千里眼”回的形像通常是四肢裸露，散披着衣裤，右手持叉，左手搭凉棚作远视状;“顺风耳”的形像是面貌狰狞，四肢裸露，袒胸露腹，左手捏着一条蛇，右手握着方天画戟，侧耳作倾听状。佛教教义认为，一个人因修行的功夫不同，取得的成就有高低之分。惠安龙珠石雕订制
石雕韦驮-护法神尊石雕韦驮和石雕伽蓝是佛教的护法神。他们不但降服邪魔歪道，拥护佛陀的正法，而且还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱、降伏四种济世功德。我厂采用优花岗岩（辉绿岩）精雕而成，高4米，宽。韦驮头戴宝盔、右手叉腰、左手按降魔杵柱地，两脚着地些许鍺动、静中有动，既威武英俊，有温文尔雅。韦驮，梵名SKANDA，巴利名KHANDA，又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭，骑孔雀。崇拜韦驮的信仰*初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之shou。佛像雕刻-释迦牟尼佛是佛教始祖，“千佛一面”石雕佛像都以他为标准，数量*多。韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，修清净梵行，成为护法天神。传说唐朝道宣律师曾与天人会谈，说到南方天王部下有一位韦将军，从而感得他现身护法，身着甲胄，合掌而立，宝杵横放臂上。从此以后，中国的道场中便开始立有天将军身的石雕韦驮菩萨像。是佛教中的神行太保，以如飞著称。所以韦驮神通常是立于天王殿弥佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视大雄宝殿前面的灵，守护灵内的佛与舍利子，以防魔前来。惠安龙珠石雕订制财神：财神是中国民间普遍供奉的善神之一，在中国民间传说中是主管财源的神明。
财神：财神是中国民间普遍供奉的善神之一，在中国民间传说中是主管财源的神明。在古代每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。人人满怀希望，祈愿在新的一年里大发大富。中国古代主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神(中)，文财神比干(东)、柴荣(南)，武财神关公(西)、赵公明(北)。四方财神端木赐(西南)、李诡祖(东北)、范蠡(东南)、刘海蟾(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。这其中影响比较大的当推邯郸爷赵公明。《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称"元帅之功莫大焉"。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
石雕石鼓，也称门鼓石。它是闽台传统民居建筑的主要组成部分和建筑工艺的精华之一，也是古代标志主人等级和身份地位的门庭装饰艺术品，与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整体艺术装饰美感，有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑物相辉映，和谐统一，起到门庭画龙点睛的作用，成为传统民居建筑中不可缺的一部分。门鼓石有方、圆两种造型。一般由3部分组成，下部雕为须弥座，中间为鼓形，饰以花纹浮雕，上部透雕狮子。石鼓的纹样、题材主要是瑞兽祥云、花鸟虫鱼和器物什锦等。鼓镜装饰的图形如麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山、五世同堂，转角莲*为*常见。有的还刻三狮戏球（三世戏酒）、四狮同堂（四世同堂），五狮护栏（五世福禄）等图案；鼓顶上雕成狮形，有站狮、蹲狮或卧狮。鼓座多浮雕着牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意纹、卷草纹、祥云纹等纹样，内容多为历史故事或含喻意的图案，生动有趣。从鼓面雕刻题材上来分，可分为瑞兽祥禽、灵木仙卉、器物什锦及拟日纹雕饰。一般人物石雕：石雕名人像、石雕像、西方雕像、古人雕像等;
地藏王：地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。中国佛教寺院中的地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，皈依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的瑞兽为坐骑的，名号曰：“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。单面透雕只刻正面，双面透雕则将正、背两面的物像都刻出来。惠安龙珠石雕订制
在明清两代石雕主要用于宫廷建筑装饰，如华表、石狮、栏杆等。惠安龙珠石雕订制
四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天王，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天王，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。惠安龙珠石雕订制
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