书法的文化内涵首先表现在对汉字的崇拜。在汉字文化圈内，人们对汉字和书法有着莫名的亲切感，这从室内悬挂书法作品传统、书画收藏热、习练书法热等书法现象就能得到验证。书法成为自觉的艺术之前，汉字经过漫长的发展历程，早期汉字的发展过程也是早期华夏文化生成的过程，汉字的发明、发展与成熟一直与文化相伴，有学者把书法史的起始点定在文字的产生时期是有其道理的。自宋代以来民间就形成了“敬惜字纸”的文化传统，在明清时期“纸炉会”在民间尤为盛行，这与古代科举文化有关。对文字的崇拜和对文化的尊重已经成为文化基因融入了民族血液，书法本身就是传统文化的重要组成部分，作为传统文化的符号，被称作“中国传统文化核心的核心”。有一个现象值得关注，现代的中国教育由于一味地模仿西方教育而失去了自我，尤其是传统文化的传承教育已经出现了断代现象，这对开展传统书法教育造成严重障碍。 开展现代书法教育要厘清书法艺术教育与规范字教育的关系，这在传统书法教育中是不分家的。
书法是中国传统文化的代表是凝聚了中国人千百年来精神文明和审美价值取向的艺术结晶。青海少年书法集训班
中日两国的女性书法多展现出温婉、俊丽的书风，并不是女性群体智力水平或者自然心理品行表现出的必然结果，这种书法审美特质由于长期以来受地位、经济生活、男性强权的压迫，呈现出一种被动的表达形式与作品的被对象化。书法教育随着社会观念的变化而不断进行最终教育目标改变，因此对女性群体的书法教育功能也随之不断变化。相较于中国女性书法教育，日本的女性书法在教学目标上随时代表现出阶段性、实用化两方面的差异。日本近代之前书法教育发展史中，书法受教育权利逐渐由上层垄断向庶民书法大众化发展，但是依旧存在很强的阶级性。江户时代之前的书法教育是统治阶级以家庭内部的书法教育形式为特征，目的是提高上流社会女性的个人才艺等各方面素养。
青海少年书法集训班中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。
对于一个民族来说，文字是一种凝聚力。教孩子去练习书法，就是让他们去了解、体验民族的文化、民族的思想，民族的情感。更要了解、体验一种民族精神。我的女儿马俊婷有幸参加了在大连举行的2013年夏季达沃斯年会。在达沃斯文化晚宴上，她为外国朋友进行现场书法表演。整整两个小时，孩子一直在书写，各种肤色的外国人驻足观赏、合影留念。中国书法是世界文化史上的古化石。她对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。11岁女孩，走进了达沃斯。源于德艺双馨的指导教师的辛勤付出，源于他对书法艺术的无比喜爱，源于多年的勤学苦练。她曾经用酸、甜、苦、辣，形象地概括了自己的练字生活。现在，她忘记了所有的苦，她激动着，自豪着。孩子虽然年幼，但对中国的历史了解不算少。有过辉煌，有过屈辱。中华民族曾经的伤痛在孩子心灵中已经打下了深深的烙印。“少年强，则中国强……”这是她演讲稿中的一句话。是的，国家强盛，才有外国人瞻仰你的文化，才有人为你喝彩。仰望，这是世界对现在中国的仰望，这是华夏儿女多少个世纪的渴望。作为中国人，此时此刻，挺直了脊梁;作为中国少年儿童中的一员，此时此刻，蓄足了力量。
社会美可以理解为社会领域中的美，主要是指各类劳动实践活动中所呈现的美，人与人之间的各种关系的美，是我们对社会神火、人类生存规律及价值意义深刻而透彻的领悟把握。社会美是社会事物被感知为美，本身就具有明显的社会属性，主要以内容取胜，社会美与书法艺术美都高于现实，也是现实生活的升华，书法艺术源于生活，因此不可能脱离社会，其中书法艺术是艺术家对社会生活中美的自觉的能动性的反映，也是艺术家主观情感与客观现实生活的统一，因此，书法美也是对社会生活的主观反映，那么社会美的创造者是艺术家，具有一定的普遍性，对象的解读则是欣赏者，可以理解书法艺术的美，但对社会美的认识则不会那么深入。虽然学生的认识与实践能力还有待提升，实践活动的范围有限，但人是社会美的创造者，有人就有社会，因此教师不能忽视书法艺术社会美的教育，应培养学生用自己的实际行动创造社会美，促使书法教学更加完善。书法艺术所体现的哲学思想是在中华民族悠久的物质文明和精神文明的深厚基础上产生出来的，它贯穿着深广的哲学观念，包含着具有长远价值的理论内容，不仅影响着书法艺术的发展，而且在科技与人文对话、中西多元文化相互碰撞融合的现在。 教师在明确教学要求和学生学习需求的情况下，开展针对性的高中书法教学。
日本近代之前的书法教育则基本可以划分为三个阶段。一，江户时代之前书法作为皇室、贵族、武家子女的必修课，是上流社会提高修养的手段，代表人物有光明皇后，主要教育手段通过家庭内部实现。日本作家清少纳言在文学作品《枕草子》中描述一位宣徽殿女御时：她父亲从小教导她“首先要习字，次要练琴，再下来就要熟读《古今集》十二卷，以此为必修之学问”，[2]可见书法教育作为提升日本女性素养的重要因素具有明显的阶级特征。第二，江户时代庶民书法教育得到发展，按照书法教育的教学主旨分为书塾、藩校、寺子屋三种教育机构，[3]女性学习书法有了更广阔的学习空间。第三，近代（明治时代）之后，书法教育更加注重实用化，出现了一系列关于书法教科书、教学方法、教学内容上的改革，出现了专门为女性制定的教学规定与教材，例如1937年发行《高等女子学校教授要目》与第四期国定书法教科书中出现的女学生专用课本等。 教师对教学框架进行合理规划，保证教学方法的多元化。青海少年书法集训班
汉字书法是中国汉字特有的一种传统艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画。青海少年书法集训班
对学生进行高中书法教育过程中，教师需要帮助和引导学生对书法艺术的美学特征进行掌握，让学生对书法艺术和传统文化之间的关系有着深刻理解。要想保证高中书法教学和学生需求实现对接，学校领导就要注重对校本课程的开发，从而根据学生的实际情况制定更合理的书法教学架构。通常可以将书法教学分为四个阶段：一，书法教学的基础环节，需要保证书法教学围绕基础知识进行，帮助和引导学生对书法教学目标和书法历史进行掌握，实现学生对书法艺术和教学目标的理解。第二，书法教学的提升环节。这一环节主要是对学生书法艺术的审美鉴赏能力进行提升，意在对学生书法技能的优化。此外，教师还要针对性的引导学生进行书法规律和结构的掌握，在感受书法形体美的同时帮助学生实现学习兴趣的提升。第三，书法技能的拓展环节。也就是让学生有效掌握书法创作技巧，通过对书法思想和内容的有效学习，提升和优化学生的文化艺术品位。与此同时，教师也要根据学生的兴趣爱好，为其选择合适的字帖进行临摹，帮助学生深刻感知书法艺术的魅力。第四，书法水平的展示。在书法教学过程中，教师应该鼓励学生进行书法作品的创作和展示，通过教师的评价让学生认知自身书写的不足。 青海少年书法集训班
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