朔奠朔奠或称朔月奠，是大敛后如果适逢朔（初一）而举行的祭祀。祭品是一只小猪、鱼和风干的兔肉，都放在俎上，此外还有醴、酒、菹、醢、黍、稷等。陈设的位置是：盛肉酱的豆在北、盛菹的豆在南，豚俎在两豆之东，鱼俎又在其东，腊肉单独放在俎豆之北。盛黍稷的敦放在大敛时放笾的位置。醴、酒的位置与大敛时一样。牲肉上用巾遮盖。花圈现代社会的火化相当于古代的落葬，追悼会一般在火化之前进行。生者将花圈放在死者遗体的周围，上面写着"奠"字，正是古代奠祭的孓遗。现代汉语词典》（修订版）“奠”的释义是：“用祭品向死者致祭。”《辞海》“奠”字的释义是：“祭；向鬼神献上祭品。”《汉语大词典》释“奠”云：“谓置祭品祭祀鬼神或亡灵。”为了便于放置，花圈还常带有 支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。喀什型号齐全花圈制造厂家
3、挽女联 秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁 慈颜已逝，风木与悲 白云悬影望，鸟鸟切遐思 花为春寒泣，鸟因肠断哀 女星沉宝婺，仙驾返瑶池 花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊 西地驾已归王母，南国辉空仰婺星 宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身 蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声 鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒 魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风 绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼 慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳 慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬 情操白如银，洁净晶莹光如雪 慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅喀什型号齐全花圈制造厂家为了便 于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。
挽联：挽母亲联
疾劳早夺慈母命
悲风难诉儿女情
莫报春晖伤寸草
空余血泪泣萱花
滋竹当风空有影
晚萱经雨不留香
宝婺云迷妆*冷
萱花霜萎乡帏寒
未报春阵伤寸草
空余血泪泣萱花
忆慈颜心伤五内
抚遗物泪流双行
去岁慈言常在耳
今春于请再无言
椿树早凋悲未已
萱花才殒泪何穷
冰霜高洁传幽德
圭壁清华表后贤
无路庭前重见母
有时梦里一呼儿
长记慈惠传后世
永留典范在人间
严父子逝恩未报
慈母别世恨终天
生前记得三冬暖
死后思量六月寒
未盗仙桃调味口
空悲黄土覆慈容
去岁慈言常在耳
今春于请再无音
终天唯在思亲泪
寸草痛无盖母灵
无路庭前重见母
姻戚称呼：
祖亲家：称老太翁先生，自称姻内侄。
父之亲家：称姻太翁先生，自称姻侄(晚)。
亲家之父：称姻太翁先生，自称姻侄(晚)。
子之亲家：称姻台，自称愚弟。
婿之伯叔：称姻兄台，自称姻愚弟。
亲家：称姻翁×老大人，自称愚姻弟。
亲家母：称姻母×老孺人，自称眷侍生。
各亲称呼
女之夫：称贤婿，自称黍岳丈或愚岳氏。
侄女之夫：称贤侄婿，自称愚伯叔。
女之子：称贤外孙，自称黍外祖(黍上祖母)。。
姊妹之夫：称姊妹夫，自称内兄弟.。
为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也 适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。
4、挽妻子 恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去 可怜儿女，大啼小哭要娘回 天何无情，怎能教我丧良侣 人各有寿，不忍听儿啼亲娘 只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐 不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别 5、挽各界人士 丹心照日月，刚正炳千秋 正气留千古，丹心照万年 哀歌动大地，浩气贯长空 耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河 伟绩丰功垂青史，高风亮节励后人 志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名 奋斗为人民精神不死，光荣留青史百事流芳 惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民 风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存为了便 于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。喀什型号齐全花圈制造厂家
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5、骑鲸西归，宝婺星沉，淑德可风，名留后世。 6、流芳百世，遗爱千秋。音容宛在，浩气常存。 7、难忘手泽，永忆天伦，继承遗志,克颂先芬。 8、明月清风何处游，凄风苦雨百年愁。 9、一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风。 10、陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容。 订购花圈的注意事项 除特殊葬礼（如国葬等）和大型公祭外，民间葬礼进献花圈时一般都没有特别的礼仪规定，但是表示尊重，还是有一些要注意的小细节。 虽然死亡这件事很多时候比较突然，时间不可控，但是尽可能的早，因为一般店里菊花比较少，提前预定比较好。 花材的选择上面一定要选择庄严素净的颜色，红色、粉色、紫色都是禁忌。喀什型号齐全花圈制造厂家
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